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由修覺觀，明理照惑，離世憂苦，或身諸根，一處多處起觸，適情悅愉，踴躍生喜，是名喜。“由修覺觀”，前面的覺觀我們下了功夫修了之後，“明理照惑”，把佛教的道理越來越清楚，把煩惱照住，把它斷掉。“離世憂苦”，可以離掉世間的憂苦，世間的憂苦都是煩惱在裏邊起作用，煩惱把它照了，照見五蘊皆空了之後，那當然說世間的憂苦也就是淡薄下去了，慢慢地就離掉了。“或身诸根”，這個時候既然苦沒有了，那麽對立面就出來了，喜就出來了。“或身諸根，一處多處起觸，適情悅愉”。身上一處，或者是手上，或者是脚上，或者是臍下，或者是眉間，或者是什麽地方，或者多處，很多地方一起，那麽起觸。這個，海公上師就舉了很多例，或者感到自己身體很大，或者感到自己身體騰空了，或者感到自體忘記、沒有了等等，這就是觸的相，這是初修禪定的人都會碰到這一些境界。那麽我們這裏有些人也跟我滙報過，他念經念到後來身體不見掉的，這是三寶加持，加持你能够得到一點那個觸的一些味道，給你嘗一嘗，可以使你更精進地去努力。“一處”或“多處”起了個觸之後，感到非常舒服，這個舒服好像是情不自禁要跳起來一樣，“踴躍生喜”，這是因爲開始得到這樣一個境界，心裏實在是從來沒有嘗過的，歡喜得來就是安不住的，這個就叫“喜”。预览时标签不可点


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