观音救苦遍设石莲台慈悲救难度群迷年5月27日度世无辞世路顽。登高望远俗情删。游书字字凝甘露。德泽堪溶须弥山。菩萨曰：世人生活在人间，走的是一条神圣的人道，为什么许多人却在社会做出违背人道的事情呢？失去人道就是违背天理，天理即良心，人道即天道。所以修天道者，要从人道着手，三曹普度首重五伦大道，缘于人心不古，世道浇漓，天地正气消失，上天为拯救原灵，即是灵魂，才降下大道，故修大道者须由人道修起。大者人得一，故人道即大道。天者，大道之加冠也。大道得一谓之天道，天道者，何也？守此一点本性、良心也。故天道加一点即是夫子之道。孔子之道讲究人伦，注重三纲五常、四维八德，故今之修道，大多都是在家居士，应该修全人道，在家孝顺双亲、夫妇和合、兄弟友悌、朋友信义，言为善言，行为善行，在这种充满善气环境中，自我塑造成为一个神圣的偶像，言行修成了仙佛的形态，那么在人间即是一位标准完人，天堂极乐世界也已经为你订了座位，后日抛弃假体，灵返逍遥乐土，是一种自然成就法门。观世音菩萨在西方紫竹林中，坐在莲花上，此为水莲花，众生修道是用陆地上的莲花，称为石莲花！水中长莲花，曾经听过，陆上长莲花还不曾知道。菩萨曰:莲花生于水中，若无污泥护根，则其花不洁。因一个修道人，如果生活在一个单纯环境，食住行卧无忧无虑，在这种没有细菌的环境，栽不出美艳花朵。人一生中，没有逆境挫折，他的成就是平凡的！人如一个皮球－－皮肉身躯。里面充满空气（人的呼吸），这个皮球如果放在地上静止不动，只是个死球（死人）。如果只放在平地上滚来滚去，这也只是平凡球。如抓起球，用力往地上一丢，置其于死地，它不但不会死，而且跳得比你高，所以对你不满意的人，应留三分情、让一条路，否则害人往往反害自己。世界许多成功的人都是经过磨炼、挫折、打击，才能跳的更高。莲花没有污泥，显不出它的清白芬芳，水莲虽然生在水中，但水下积有泥土，一旦水干之时，莲池不是变为净土吗？有水称污泥，无水即净土，所以现刻你所看的就是净土上的莲花，其质硬化，故曰石莲，这是要让大地众生方便修道的莲台。为什么不让众生坐水莲台，而要给众生坐在石莲台呢？菩萨曰：现为末法普度众生之期，大家都是在家学佛修道，半圣半凡，少有蒲团可坐，每日都是坐在木椅上，为了给这些修士方便在家修道，陆地上也可以成佛，故西方处处浮生了石莲花。佛菩萨大慈大悲，救苦救难，为了普度众生、方便世人修道，费尽心机赐下老少咸宜的石莲台，弟子代表天下众生向您致谢。菩萨曰：上天本是慈悲为怀，只要众生在世间木椅上坐得正，心地上修得好，尘土化净地，俗椅即莲台，人人西方有份。那样不是天下众生都成佛了吗？菩萨曰：是的，愿天下众生都成佛道，可是世上几个坐（做）得端正？心地扫得干净？既然有这么好的机会，不必让众生跋山涉水，千里访明师，万里求口诀，仙佛化身至你家指点度化，只要求道修身，行为做（坐）得端正，家内（心）、家外（身）打扫干净，则地上可以坐，草上也能躺，不是形成一个人间天堂，世上的仙境吗？这些石莲椅为什么会闪出金光，还浮出了人的姓名呢？菩萨曰：善哉！末法时期，能提起正念，修习佛法的众生，都是善根深厚的佛弟子，精研经典，真修大道，能内外合一，忍辱精进，所以西方已按其功德为其安排了果位－－莲台。这些莲台大小还会随人的心境、功德转变，故云：欲求天上位，须培世间德。所以云：事在人为。菩萨座旁有一只青鸟，口内衔着一串佛珠，在那里呼叫，还会循环转动佛珠，好像世人念佛数念珠，真有趣。不知它到底口中叫些什么呢？菩萨曰：善哉！这只青鸟是我身边的神物，又称为青鸾，它口中衔着念珠，正在念佛！这说明了飞禽也有它超俗的一面。反观世人有一张嘴巴，无法能言善道，只是巧言恶道，说尽了欺骗、虚伪、恶毒的语言，实在不如飞禽，还能唱些悦耳动听的歌声，使世人听了，顿消愁闷与火气。紫竹林中的灵鸟，口念佛号，皈依佛道，已成正果，世人还不赶快修口改心吗？紫竹林是一片大自然世外圣景，紫竹参天，绿草如茵，流水潺潺，能够来此一日，等于世上一年。石莲台、绿草地，坐来舒适，已为世人准备好了这么多第一等座位，愿世人齐上法船吧！

参学观世音菩萨说法五伦大道——夫妇之道

参学观世音菩萨说法五伦大道——兄弟、朋友之道

恭聆大慈大悲观世音菩萨慈悲说法（二）

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