束河本是纳西族木氏土司的发祥之地，因古镇西坡的玉龙雪山尾脉呈祥瑞之象，故被誉为“丹凤含书之地”，寓意人杰地灵、文化昌荣。既是身处含书之地，我便借“含书”之名，尽自己一份心力来与诸位一道体验并传承纳西族贯古通今、以物生形、亦书亦画的东巴象形文字，以期从中探寻它穿越时空的力量，汲取它包罗万象的灵韵。本专栏每周两更，共35期连载，我会在这里和你共同研学，共同发现藏在东巴文字背后纳西先民极具包容性、创造性、艺术性以及接续性的民族智慧乃至信仰延承。

这一期里，我要用东巴文书写的是，“心想事成，马到成功”。

第一个字是会意字，意为思、想，写心中有所出，示意为想。

第二个字是形声字，意为得到，写一个人拿着尾巴，用象形字尾巴注音。

第三个字是会意字，意为做，写锄头挖地描述。

第四个字是借音字，借会意字泥巴的读音，在这里表成。

第五个字是象形字，意为马，引申为能干聪明，写一马的形状描述。

第六个字是借音字，借象形字大蒜的读音，在这里表上。

第七个字是会意字，意为赢，以旗帜示意胜利。

第八个字是形声字，意为得到，写一人捧着一个东西，这东西是大的会意字，以注读音。

所以，心想事成马到成功用纳西语、东巴文翻译过来大意是心想事成，马上聪明地赢得胜利。

东巴经中记载的祭风是什么？

祭风纳西语叫“哈拉里肯”，意在超度安抚非正常死亡者的灵魂。由于“改土归流”后丽江纳西族的殉情悲剧急剧增多，成为历史性的社会问题，这个用来祭非正常死亡者的仪式就成为主要为殉情者举行的仪式。在超度殉情者的灵魂即祭风时，主要有两种方式：如果死者有后代，那么就把死者的灵魂超度到祖先所居之地；如果死者没有后代，那就把其灵魂超度到殉情鬼首领游祖阿主、构土西公所居住的爱之乐园“陈尼久卡补”，也就是传说中的玉龙第三国，由此殉情者不会再被风鬼诱惑缠身继而变成恶鬼作祟于人。

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