在我故里石牌，安息着几位亲人，几年没回去了，今年清明，我去给他们上了坟。曾祖传到我父辈，存下“仁”“义”“礼”“智”“信（改为慧）”四男一女，到我记事时就只见到了父亲和四爸（讳“克智”）、二爸（讳克仁”）,“礼”“慧”已殇，一个殒命日本飞机弹下，一个死于癌症折磨中。三位前辈都活到将及九十岁先后仙逝，其中，四爸二爸就安葬在石牌。上世纪那段混乱的年代，“破四旧”破除了千百年来“死人为大”“入土为安”的传统观念，从前修祠堂、建墓园祭祀祖先的礼仪，被“扫除封建迷信”的铁帚无情扫荡一空，大约从七八十年代起，石牌人老了（去世），只得找一处野冈荒坡落寝。不知是什么人先找到了烂泥湖边的这块荒坡，大约是湖水逐年退缩，渐渐让出的地脚，远望低于周边田畴，走近大小还算是个小冈，于是石牌街上老去的人就前前后后、不请自来到这里聚息，荒坡自然而然成了石牌的一块坟场。到我四爸二爸去世时，这片坟场地势高的地方已无插针之地，只能葬在边缘。四爸去世次年，我来给他上过坟，记得四爸的坟就在进坟场的路口，二爸的坟则要穿过坟场，到那边的边缘。清明前又下了几天雨，直到当天上午还“淫雨霏霏”。下午，我来到堂弟昌能家，约他领我去上坟。昌能上午已与自家兄弟姊妹们上完坟，按习俗不能再来故人坟前，他把我送到坟场旁的路边，上坟我一人下车自去。这里真是名不虚传的烂泥湖。退化成坡的冈地内硬外泥，连日阴雨雨水只浸润了浅浅的表皮，底下硬硬的生土，雨水过后冲下坡去，地面就是稀泥。有坑洼不平的地方，就留下一汪汪水，来上坟的人脚踩稀泥，在倾斜的地面滑出一道道划痕，低洼处踏水而行，积下的雨水立马成一方浑浊甚至是一团泥浆。我穿着昌能预先准备的长统雨靴，小心翼翼地滑到四爸坟前，靴变成了泥靴，裤腿上仍粘了几处污泥。四爸坟茔上草青了枯、枯了青已将及十轮春秋，如今满封的草又重现青葱，青葱的坟头上插满鲜艳的清明吊子，那是先来上坟的昌能兄弟姊妹们留下的祭奠，他们有的从广东东莞回来，有的是从宜昌、荆门、钟祥赶来，差不多年年如此。清明吊子是招魂幡，招徕逝去的魂灵来接收后人的祭供。坟前的墓碑素颜纯青，清晰地镌刻着四爸四妈的名讳、生辰忌日，一连串立碑后人的落款，清楚记录着不可磨灭的亲缘血脉，荐于世，示于人，贡于天。这是人间最真实最牢固的存档，最亲近最坚实的链接，也是最强劲有力的磁石。正是它的链接和吸引，使得阴阳两隔的人亲亲相连，铸就出中华民族“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的千古丰碑，千百年来，凡是炎黄子孙，都记着它，想着它。无论是达官贵胄还是凡夫俗子，每当清明节来临，就会有千千万万的人哪怕千里万里、哪怕刮风下雨，都要来到这块碑前。一周前，我就从沙市奔到钟祥来到了父母的墓碑前。父母安息在钟祥城东一处木秀林幽的山坡上，下了车还要走几里路。因为疫情阻隔，去年误了清明上坟，两年未修葺整理，坟周围满了杂草，窜生了一根根一方方新的刺芥、荆棘。坟茔上长满藤蔓青蒿，更有好些粗过几指的刺枝从几米外蓬过来，遮住半边天，使得四周更阴郁幽寂。那天我事先借了砍刀，砍枝斩刺，除草清场，两小时下来，浑身上下里里外外汗得透湿，双手都带了伤痕，再看父母坟上，露出了明朗的天空，驱除了先前的幽暗，那边茂林深处，传来声声“布谷”，打破四周的静寂。整理完毕，插上清明吊子，供上盆花贡祭，把纸钱柱香点燃，立时腾起片片灰片，升起袅袅青烟。边烧纸钱，边望着父母的墓碑，心里思念父母的恩情，祈祷九泉下的亡灵护佑他们的后代子孙。听人说，现代有人用科技手段证实真有灵魂，我不敢妄断，但我十六年了也无法忘记我父亲临走时的那一幕。那天我冒雨从沙市赶回钟祥，进家只见父亲躺在卧榻上已人事不醒，母亲泪水涟涟，陪我到他跟前，对他说我回来了，父亲只嘴角略略动弹。约摸一小时后，四爸从石牌赶来，坐到他跟前，摸着他的手，说：“昌权也回来了，你就放心去吧！”没过几分钟，父亲的心脏就停止了跳动。据四爸留下的自传说，他出生不久我祖父就去世了，而我从来就没见过祖母，由此可知，从年轻时起，他们就双亲俱失，一奶同胞只剩下四爸我爸他们两人。其后的半个多世纪里，他们亲密无间，四爸生前，我们家好多事情都请他作主。父亲把他生前的最后一息，留给了他的亲弟弟，这不正是碑刻铭篆的亲亲相连、心心相印吗。我还不能忘记去年发生的一幕。去年春上新冠肆掠，湖北到处封城堵路，清明我不能来钟祥上坟，到了五月十日“母亲节”前夜，居然梦见母亲来向我问长问短，次日我作诗《日前梦母》：细丝夜洒南窗冷，亡母潜来入梦魂。叨问乍风衣少未，开颜门旺喜添孙。醒惊惺眼望故祖，素墓孤碑残旧飧。罹疫清明误节敬，候期北祭报慈恩。母亲节许下的”候期北祭”，到下半年才得以兑现。八月份中元节前夕，疫情渐缓，我便只身来钟祥给父母上坟。时当三伏天午刻，我下车后就直奔坟前。上山的路上没碰到一个人，路边的农家正闭门午休，没见一鸡一犬，只有长一声短一声的“知了”，一路伴我疾行。那天我还去了公墓给岳父母扫墓，从这边山冈到那边公墓要走几里路，来去的路上也没碰到一人一车，顶着烤人的烈日，同窗家彬在家里惦记我，时不时打来电话，生怕我受热中暑。那天，我给父母上坟时整理先前供奉的盆花，没想到花丛里飞出一窝长脚细腰的马蜂，团团围住只穿着T恤短裤的我，蜇得腿上臂上手上脸上到处是包。在片片飞钱袅袅青烟里，四周树上的鸣蝉扯起嗓子嘶叫，正当我望着眼前的碑，胡思乱想莫不是父母责怪我来迟了吧？忽然从右边枝柯丛中传出几声“苦瓜子”鸟的“咕咕”啼叫，仿佛是催促我，结束这次特殊年份的特殊之行。这行程其实是结束不了的，只要是炎黄子孙，对先祖的祭怀，永远在路上。年年清明都会听到杜牧《清明》的吟传，年年清明那些逝去的亲人坟头墓前都会换上新的彩幡，升起袅袅青烟。我这次来给四爸二爸上坟就是这种行程的承续，即使有一天我走不动了，相信还会有后人接力。给二爸上坟费了不少周折。我凭着几年前记忆的方位寻去，坟场中间只有唯一一条小径，一路依然滑着稀泥，稍不留神就有滑倒的危险。这次我在这片坟场穿来穿去几乎找了个把小时，在我寻找的同时，我看到有一男子也举着花提着纸钱，在纸花丛中找来找去，有两次我们还有过交会，我想，他也可能跟我一样被那根无形的线牵着，被磁力吸引着，从异地而来，不谙土地，或是在追索某位旁亲远脉。二爸是二哥昌炎的父亲，我跟二哥同曾祖不同祖父。曾祖传下二子一女，即我祖父、叔祖父和姑婆。二爸是叔祖父的独子，二妈是姑婆的长女，他们是过去讲的“亲上加亲”。二爸其实不满意这宗包办的婚姻，跟二妈生下二哥后就负气离家，其后与胡氏（我们叫胡妈）同居，另立门户生活，二哥则由二妈一人抚养长大成人。记得我小时过年，那时二妈在世，我们给二爸拜年，二哥从不参与。后来二妈病逝，二哥上辈只有二爸嫡亲，时光流淌，慢慢冲淡了父子恩怨隔阂。胡妈没给二爸留下子嗣，晚年两老孤独无依，四爸和二哥时常去照顾，二哥成家后胡妈也曾过来施以援手，帮衬二哥照看过孩子。血浓于水的亲情，渐渐化解了那段由封建传统陋习扭曲编织的亲情隔膜，二爸去世后，二哥将二爸与二妈合葬于一坟，让被封建陋习分离的鸳鸯在另一个世界破镜重圆，比翼于飞。胡妈去世又晚，逝时因二哥远在南隅，胡家后人临时将她葬于二爸坟旁，无碑无字，籍籍无名。二哥退休后长期在东莞照护孙辈，年年清明他都和嫂子回来上坟，这次，他们特意提前回来，在女儿促成下将二爸二妈和胡妈的坟重新修葺，而后将二坟合为一体，修成睡“8”字形状，重修墓碑，将胡妈也列于碑上。我给二爸上坟时，望着碑上一考二妣的碑文，深深感激于二哥和后人的大义至孝，他们以宽博的胸襟释解历史造成的先辈情感上的陈旧纠葛，弥合了不应生出的亲缘嫌隙，致孝于先人，身教于后代，实在可嘉可赞。我把柱香插到两个坟茔上，两个坟茔都插着一枝枝鲜艳的纸花，石牌人纸花作清明吊子，一束纸花就是一个招魂的彩幡，我想，那九泉之下，二爸二妈胡妈他们一定是聚在一起，听着几辈的后人从几千里外结成队特来对他们的问候，接受子孙们的探望吧。连绵几天的雨驻脚了，西方天空上断续现出一缕缕阳光，化开一脸阴郁，散开的云衢之间镶嵌一方方彤云，仿佛晚霞浸染的锦罗。在淡阳斜照下，四周的青葱围着这方红绿粉白的清明的斑斓，微风轻漾，纸花轻轻曳动，仿佛彩幡摇荡。又有几处响起爆竹，那是上坟的最后仪式，响处腾起股股浓烟，又很快化为淡淡青烟，青烟带着亲人的长思，袅袅消失于广漠的苍穹。#文化快讯#


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