束河本是纳西族木氏土司的发祥之地，因古镇西坡的玉龙雪山尾脉呈祥瑞之象，故被誉为“丹凤含书之地”，寓意人杰地灵、文化昌荣。既是身处含书之地，我便借“含书”之名，尽自己一份心力来与诸位一道体验并传承纳西族贯古通今、以物生形、亦书亦画的东巴象形文字，以期从中探寻它穿越时空的力量，汲取它包罗万象的灵韵。本专栏每周两更，共35期连载，我会在这里和你共同研学，共同发现藏在东巴文字背后纳西先民极具包容性、创造性、艺术性以及接续性的民族智慧乃至信仰延承。

这一期里，我要用东巴文书写的是，“人与自然和谐共处”。

第一个字是借音字，借会意字做的读音。

第二个字是借音字，借象形字鬼的读音。

第三个字是借音字，借形声字拿的读音。

这三个字连读意为泛指的人类。

第四个字是借音字，借象形字苋米的读音，在这里表和。

第五个字是象形字，意为署，即纳西族自然神，写蛙头、螺身、蛇尾的自然神来描述。

第六、七个字同是形声字，单用意为知道，写一男一女，中间以象形字骰子注音。两个字叠用表示亲密、和睦。

所以，人与自然和谐共处用纳西语、东巴文翻译过来大意就是人类和自然关系亲密和睦。

东巴经中记载的祭署是什么？

祭署纳西语称为“署古”，据东巴经记载，署（纳西族自然神）和人类是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧（自然界）。后来由于人类不断毁坏森林、污染水源、捕杀猎食野生动物，导致署对人类进行了报复，使人类发生病痛，遭受瘟疫、洪水、地震等灾难。为向署承认人类的过错，祈求免灾赐福，人类便请东巴教祖师东巴什罗协调，并跟署签订契约，重新建立了和谐相处的关系。据此，纳西人后世会于每年农历二月举行祭署仪式。

（本系列完结）

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