束河本是纳西族木氏土司的发祥之地，因古镇西坡的玉龙雪山尾脉呈祥瑞之象，故被誉为“丹凤含书之地”，寓意人杰地灵、文化昌荣。既是身处含书之地，我便借“含书”之名，尽自己一份心力来与诸位一道体验并传承纳西族贯古通今、以物生形、亦书亦画的东巴象形文字，以期从中探寻它穿越时空的力量，汲取它包罗万象的灵韵。本专栏每周两更，共35期连载，我会在这里和你共同研学，共同发现藏在东巴文字背后纳西先民极具包容性、创造性、艺术性以及接续性的民族智慧乃至信仰延承。

这一期里，我要用东巴文书写的是，“福如东海，寿比南山”。

第一个字是会意字，意为牲畜，引申为福泽，写一只绵羊指代六畜兴旺。

第二个字是借音字，借象形字蔓菁的读音，在这里表有。

第三个字是象形字，意为海，写海子的形象描述。

第四个字是形声字，意为满，写东西装满碗中，碗中以数字七注音。

第五个字是借音字，借象形字草的读音，在这里表寿命。

第六个字是借音字，借会意字数字七的读音，在这里表长、远。

第七个字是象形字，意为山，写山形来描述。

第八个字是会意字，意为高，竖上写两横，示意高处。

所以，福如东海寿比南山用纳西语、东巴文翻译过来大意是福有海满，寿比山高。

东巴经中记载的祭天是什么？

祭天纳西语叫“孟本”，是丽江纳西族古老而又最隆重的节庆，分春祭和秋祭。其中春祭为大祭，在春节期间进行，秋祭则在七月中旬举行。祭天仪式的“天”之内涵，主要包括天地自然、人类祖先。祭天的目的在于加强纳西族群体的凝聚力，加强与天界（自然界）的联系，歌颂祖先以求护佑，以及禳灾祈福，人与自然的和谐等。祭天的由来传说是纳西族始祖崇忍利恩和衬恒褒白成婚后，久不生育，在天神父母指点下祭天之后，生了三个儿子，但长大后又不会说话，便再次行大祭天，三个儿子才说出三种不同的语言，变成了纳西、藏族、白族三个民族，故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和健康成长，于是世代相承下来。

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