年1月30日（农历庚子年腊月十八），年关将至，因为我们兰墩石姓是从良店搬迁至此，且良店村有我们的石家祖林，故我与同宗安山、学永、学宝四人相约，前往良店村寻找石家祖坟。两村相距不远。

（良店村、鸡龙河）

我们随着多年前的记忆在良店村美丽的鸡龙河两岸原有的三处祖坟找了一圈，其结果让人遗憾，由于近些年的村庄变迁发展，原先的石家老林早已被建筑物取代，不见踪影，只是坟地大至的位置还有些印象。

没有保护好祖坟，我们深感遗憾。但想到活着的人能够幸福安祥，心里那点内疚感也就欣慰了许多！

（河对岸石家林原址）

回家的路上，我们聊起了兰墩石姓的族谱问题，四个人临时决定去莒县夏庄镇石家屯村联络感情、再探宗源！

到莒县石家屯，八十来华里的路程，大约一个小时的车程。到达目的地，眼前的景象与我想象的大不相同，一排排整齐漂亮的楼房展现在眼前，社区道路四通八达，绿植满园，一幅崭新的社会主义新农村形象，让人羡慕敬佩！

经与石家屯宗亲石俊电话联系，我们一到社区，就受到早已在楼下等候的宗亲紹孔兄长热情的接待。将我们引入家中，倒茶沏水，热情无比。那种亲切感无语言表，真是亲如一家、情同手足，我们深受感动！

众宗亲坐在沙发上促膝长谈，欢快投机。交谈间紹孔兄还搬出了民国八年修《石氏族谱》、泰安《徂徕石氏宗谱》和年续修《石氏族谱》让我们翻阅查看。我如获至宝，快速翻阅，读后使我对兰墩石姓有了更深刻的认知和历史渊源的追溯，对年我们兰墩村编修的《族谱》也有了客观的认识，后面将详细阐述我们兰墩石姓的来龙去脉，以作参考！中午饭时，紹孔兄为我们精心安排了丰盛的午餐，岷序、森传、石俊作陪，交流甚欢、寓意绵长！过午，我们一同来到后石家屯村东南石氏祖林，祭拜了五十四代石查老祖。

回家前，85岁高龄的宗亲书法家——森传，还为我们准备了春节用的福字和书法作品。借此，我们深表无限感激！

莒县石家屯一行收获颇丰，不虚此行。回家后我意欲未尽、彻夜难眠。一卷卷的族谱，来之不易。修谱是一件难事，我为所有参与编谱的宗亲之艰辛付出和无私的奉献精神所感动，他们不辞辛苦、不计得失的默默无闻地奉献着一切。功德无量！借此，我也向所有参与历次族谱编修人员表示衷心的感谢和崇高的敬意!

为了全面客观地掌握并了解兰墩石氏的历史，2月1日，我又在兰山南坊环球中心连登宗亲那借阅了《东蒙石氏族谱》。

经与多支谱系对比，越看资料觉得疑点越多、问题越多，生怕写错不敢下笔。后经过反复的调查了解和逻辑的推敲，脉络慢慢清晰，使我们兰墩石氏的渊源历史越加接近事实。根据泰安《徂徕石氏宗谱》；蘭、莒邑《石氏族谱》；蒙隂淘墟《东蒙石氏族谱》；赣榆金山《守信堂石氏族谱》；年兰墩修《石氏族谱》和去江苏金山、莒县石家屯、汤头石家屯、莒南野泉、莱沟、良店实地走访了解并相互佐证确认。我们兰墩石姓与莒县石家屯石姓、石莲子莱沟石姓同属五十四世祖石查之后，脉呈一支。莱沟石与兰墩石（原良店）同属莒邑六十世?（yue）舟之后，这在乾隆三十五年的莒邑《石氏继修族谱》有文字记载。那时的良店石和夏庄石家屯石氏常相联系。另金山马家集前村石姓有传说石老头弃家去莱沟一说，故推断马家集前石与兰墩石也应同属一支，若此传说不实，那二者之间关系就不好确定。这也只不过是远近的问题。至于同门宗祖间谁大谁小，谁先谁后都无从考证，也不必细究，无可怀疑。五十四世祖石查（莒邑一世）系明永乐年间（约公元——年）定居莒县石家屯（这期间的年号和人物可能有两至三代的误差）。距今余年，又过了余年，到六十世?州祖有后迁入良店、莱沟。（或马家集前）这大约在——年，也就是明万历年间。石姓定居良店，距今应在多年以前。在良店百多年后，约年以前，石姓自良店又迁入现在的东兰墩村，那时因村东北多土墩，故名称“乱墩”。乾隆三十五年石家屯二次修谱是公元年，书中记载良店为梁店。那时两地之间常有往来，距今已过去二百六十多年。由此推断，兰墩石姓在兰墩定居应该是至年的时间。

（石碏）

石姓之由来，源于春秋时康叔的六世孙卫靖伯有个孙子.叫公孙碏（que），字石，又称石碏。是卫国的贤臣。卫桓公二年，其弟州吁骄奢，被桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，州吁领着党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子石厚也参入了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说：“卫国褊小，老夫老矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”所以，州吁到陈国后立即被抓了起来，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说：“石碏纯臣也，恶州吁而厚与漹，大义灭亲，其是之谓乎？”厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏。

（石图腾）

石姓是以石磬为演奏的职业世家，石图腾由三部分组成，“口”代表石磬，“厂”代表悬挂石磬的支架。上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑书，主要是用来表示该族是句芒的后代。

（一代祖石作蜀）

泰安石氏族谱记载石作蜀为我石氏一代祖。石作蜀，字子明，号卓子，冀（今天水市甘谷县十里铺乡）人。生于周敬王元年（公元前年），殁于周敬王四十一年（公元前年）。自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，为孔门“七十二贤”之一。

（九代祖石奋）

九代祖石奋（？—公元前年），字天威，号万石君，河内郡温县（今河南温县西南）人，西汉大臣。略通文学，恭瑾无比。初为小吏，虽侍汉高祖。爱其恭敬，召其姊为美人，以奋为中涓。汉文帝时，官至太子太傅，太中大夫。汉景帝即位，列为九卿，身为两千石，四子皆官至两千石，号为万石君，后以上大夫禄养归家。

（四十七代租石介）

四十七代祖石介（—年），字守道，公操，北宋兖州奉符（今山东泰安东南）人，家居徂徕山下。北宋儒家学者、宋理学家、经学家、文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”。创建泰山书院、粗来书院，著有《徂徕先生全集》、《怪说》。石介开宋理学风之先河，对“二程”、朱熹影响很大，号称徂徕先生，“泰山学派”创始人，天圣八年进士，曾任国子监直讲。

五十四代祖石查（茶）

（石青）

五十三世荣祖，生茶、青二祖，五十四代祖石查（茶），明永乐年兖州府（今泰安宁阳县）人，莒邑石氏族谱记载先世籍隶泰安，明永乐年间靖难时因护驾有功占籍莒邑袭职百户，村庄命名石家屯（今莒县夏庄石家屯）。其弟石青，占籍蘭邑袭职百户，村庄也为石家屯（今兰山李官石家屯）。二村一南一北，族人称南北石家屯，二村相距不足百里。青、茶二祖谁兄谁弟各执一词，年代久远不好确定。

（莒邑石氏分布）

兰墩石姓系莒邑五十四代祖石查后人、到六十世祖?舟后，先祖又从莒县石家屯南下迁入良店定居，具体是那一代迁入无从考证、无史可考。在良店约五代一百四五十年后至兰墩从六十八世到七十八世共约十代三百来年也就和上面的推测是吻合并符合逻辑的。

另兰墩先辈口传其族谱因洪灾或战乱丢失一说与莒县石家屯先辈于乾隆三十五年继修的《莒邑石氏族谱》中的记载也是完全吻合的。故我们与夏庄石家屯、石莲子莱沟、李官石家屯同属一支是可以肯定的。与东蒙石氏大概率要略远一些，但都属徂徕石介后裔。关于金山马家集前石氏史载也是泰山徂徕石，守信堂，是以北宋名将石守信得名，这个问题有很多疑点和矛盾，石守信是河南浚仪人，和泰山徂徕山石并没有多大关联，不知是哪里出了差错，有待进一步的考证？

年，随着城市化进程不断推进，我们村庄即将面临搬迁还建。我们的石家祖林将面临再次搬迁，为此，我不得不趁此机会把我们的石姓族人情况整理的尽量全面、精准一些，以便传承、有史可据。

（兰墩石家林）

此考，算是对年兰墩《石氏族谱》的内容补充。针对年编修的兰墩《守信堂家族谱》，族人看法不一，众说纷纭，有的人甚至说是胡编乱造。这种说法其实也是不客观、不符合事实的。因为修谱是一件非常艰难的事情。“求之于前前所未闻，求之于后后所未传”。在毫无任何完整资料的情况下，修编的兰墩《守信堂家族谱》已实属不易，我们对该谱延续对接的是否精准先不予评论，但毕竟参入修编人员对此项工作付出了辛勤的劳动和汗水，付出了大量的精力和财力、物力。推进族谱的编修，有利于家族的团结、传承、激励后人，前期工作保证了上推四代及族系后期分支的准确性，为以后的谱系编修奠定了基础。所以，09年编修的兰墩石氏族谱是对历史和后人的一大贡献！

编撰此文，除了便于自己作为参考资料和留存部分照片外，另一个目的是让有缘看到此文的，漂流五湖四海的兰墩石姓后裔、游子、学士知悉本姓的来龙去脉。便于以后在外遇有同宗也好相互交流沟通，彼此建立感情，互帮互助。反之，遇有同宗时你孤陋寡闻、说不出个子午所然，对自己的姓氏历史一无所知恐成笑柄！

由于笔者水平有限，加上没有详实的文献可查、可证，故也就只能说这么多，算是抛砖引玉吧！以上内容也可能存有诸多的错误和遗漏点，望有读到此文者能多多提出宝贵的批评意见和建议，我们好共同探讨研究，共同发扬石氏文化，传承历史！

最后，笔者建议把石榴树定为我们石姓的族树，石榴花热情艳丽、寓意日子红红火火；石榴果实饱满丰富，寓意笑口常开、多子多福、人丁兴旺。

（内部资料，仅供参考）